Parashat Koraj
(Koraj-Coré) Bamidbar (números) 16:1-18:32, Haftarah Shemuel Rishon (Primera de
Samuel) 11:14-12:22, la rebelión de Koraj, la tierra abre su boca destruyendo a
los hijos de Koraj, la plaga contra los israelitas detenida con el pitum haketoret,
y responsabilidades de los levitas. Por Yohann Pinto.
Continuando
con la parashat anterior donde hubo una rebelión general contra Moshe, despues
del informe negativo de los espias sobre la tierra prometida, en esta parashat
se detalla con mas minuciosidad quienes fueron los instigadores del mismo, y la
misma comienza de este modo “ Koraj,
hijo de Itzhar, hijo de Kehat, hijo de Levi, se separó junto con Datan y
Aviram, hijos de Eliab y On, hijo de Pelet, descendientes de Reuben (Rubén).
Ellos se presentaron ante Moshé (Moisés) con doscientos cincuenta hombres de
los Hijos de Israel, líderes de la asamblea convocados para la reunión, hombres
de renombre. Se unieron en contra de Moshé (Moisés) y en contra de Aarón y les
dijeron: «¡Es demasiado para vosotros! Pues toda la asamblea, todos, son santos
y El Eterno está entre ellos; ¿por qué os eleváis por encima de la congregación
de El Eterno?». Moshé (Moisés) oyó y se
postró sobre su rostro. Le habló a Koraj y a toda la asamblea, diciendo: «A la
mañana El Eterno hará conocer quién es Suyo y quién es el santo, y Él lo
acercará a Sí Mismo, y a cualquiera que Él elija, Él lo acercará a Sí Mismo.” Donde vemos que uno de los lideres que espio
la tierra prometida, Koraj, con sus hombres, de la tribu de levi y reuben se
rebelan contra el mandato político y sacerdotal de Moshe y Aharon, hasta
proponen regresar a Egipto, a la vida de esclavitud, por las quejas de falta de
comida, agua, las malas informaciones de
la tierra prometida que habían proporcionado,
pero había un problema de fondo bien interesante, en los midrashim, Koraj, se
sentia ofendido por que no lo habían escogido para un alto cargo dentro de la
casta sacerdotal, aunque si tenia las cualidades
para el mismo, entre ellas su linaje levita, específicamente de los quehatitas,
tiene el honor de llevar el arca de alianza, y era un hombre inteligente e
instruido, pero tenia cierto problema ese incidente…. Su EGO, ademas de su
riqueza material, en el Coran, tambien es mencionado su persona, como un hijo
de Israel, que se rebelo contra Moshe, por su ego y sus riquezas, en el Coran, específicamente
en la sura 28:78-81 menciona este incidente de este modo “Él respondió
(Koraj-Qarún): “Esto se me ha dado por los conocimientos que poseo”. ¿No sabía
acaso que Allah destruyó antes que él a generaciones más
poderosas que él y de mayores riquezas? Mas al
culpable no se le pedirá que
ofrezca una explicación de sus
pecados. Así se presentó ante su pueblo con su pompa. Los que ambicionaban la
vida de este mundo, dijeron: “¡Oh, ojalá tuviésemos algo similar a lo que se ha
dado a Qarún! En verdad, es el dueño de una gran fortuna”. Pero aquellos que
recibieron el conocimiento dijeron: “Ay de vosotros, la recompensa de Allah es
mejor para quienes creen y hacen buenas obras; y no se concederá a ninguno salvo a quienes sean perseverantes”. Entonces hicimos que la tierra se lo tragara, a él y a su
morada; y no obtuvo grupo alguno que lo ayudara contra Allah, ni era de los que
pudiera dominar al decreto de Allah.” Mencionándose tanto en ese capitulo del Coran,
como en la parashat descrita en la Torah, a Koraj, como una persona de linaje
levita, pero arrogante y presumido de sus conocimiento y riquezas que quiso
derrocar a Moshe Rabeinu en el poder político y a Aharon en el poder
sacerdotal.
En el libro Torat David, menciona
este aspecto de la parashat, de esta manera “Podemos decir que lo que llevó
a Koraj a esta controversia fue el deseo de engrandecerse, porque no se sintió
satisfecho con el enorme honor que le otorgaron de transportar el Arca sino que
deseó dirigir a todo el pueblo. Y su deseo de tener un puesto de honor era tan
fuerte que no temió salir abiertamente en contra de Moshé Rabenu culpándolo de
haber pecado con una mujer ajena
(Sanhedrín 110a), y acusar a Moshé y a Aharón diciendo: "Tomaron demasiado
para ustedes", "¿Y por qué ustedes se exaltan por encima de la
congregación del Eterno?", "Si tomaste para ti el rango de rey sobre
Israel por lo menos no debiste adjudicar la kehuná a tu hermano. No sólo
ustedes oyeron en el Sinaí las palabras Divinas: 'Yo soy el Eterno, tu Dios'.
Toda la asamblea entera oyó estas palabras"(Rashi Bamidbar 16:3).” Desde un pinto de vista, se coincide que
Koraj, no supo administrar bien sus talentos, desprecio el honor que se le dio
al ser portador del arca de la alianza, al querer un cargo mas elevado dentro
de la casta sacerdotal, contra la voluntad del creador, ademas de mofarse de
las mitzvot de los Tzitzit, una acusación infame contra moseh rabeinu de su
parte de nepotismo (al colocar a su hermano Aharon como Cohen hagadol según la
voluntad del creador) el de conducta impropia a nivel conyugal, ademas de
disputar contra moshe, tambien disputo contra el creador por las mitzvot
dimanadas desde el Monte Sinai, ademas de estudiar e investigar la halajah,
pero no lo hizode manera debida y en base al honor del creador, sino de
burlarse del creador y traer la desunión del pueblo, pero esta acción, tiene un
altísimo precio.
Despues del incidente, incluso
Koraj, hasta cierto punto se atrevio a agredir a moshe rabeinu, hubo como una
especie de prueba en la tienda del encuentro-mishkan, ohel mo´ed- para saber
quien era el apto para el puesto sacerdotal, en las que Koraj y sus hombres
colocaron sus braseros con incienso en el lugar santísimo, y ahí se decidia en
frente a la presencia divina, quien era el digno para el puesto dentro de la
casta sacerdotal, incluso despues de discusiones, moshe ya molesto, argumenta
al creador que no acepte las ofrendas de los que se rebelaron contra el, que el
nunca había robado ningún asno ni un bien de los hombres que se le han
alebrestado, pero el resultado fue lo mas aterrador y caro para Koraj y sus
hombres, sus bienes, sus familias y sus riquezas, serian destruidas de manera
contundentes por la mano del creador, despues de que el creador emitiera su
sentencia de muerte contra Koraj, su gente y sus bienes por rebelión, la tierra
se abrió como si fuera un terremoto, y literalmente fueron tragados Koraj y sus
hombres con sus familias, sus bienes y tiendas al fondo de la tierra,
literalmente fueron enterrados vivos, haciendo que los bnei Israel huyeran
despavoridos del perímetro donde estaban las tiendas de koraj y sus hombres, por
temor a morir siendo tragados por la tierra.
Posteriormente los braserillos de
koraj y sus hombres, fueron fundidos y pasados por fuego para realizar una
especie de barrera que cubra el santuario, como un recordatorio, de la rebelión
de koraj y sus hombres por su ambicion política y sacerdotal que los perjudico,
pero al dia siguiente mas quejas, pero acusando literalmente de asesino del
pueblo a Moshe Rabeinu y Aharon, despues del incidente de Koraj y sus hombres,
y se comenzó con una plaga que mataba de manera horrible a los Bnei Israel por
sus quejas (esto que estamos viviendo con el COVID-19 a nivel global no es similar? Una pregunta interesante
de reflexión) y utilizo un secreto de los sacerdotes hebreos para hacer expiación
por los pecados de la queja, el del incienso, que se realizo en expiación por
los pecados de los bnei Israel, de este incidente fue la base del Pitum
HaKetoret, una interesante plegaria para la protección contra plagas y males,
que en mi opinión deberíamos de hacerlo los que seguimos la torah, para la protección
de nuestras familias y para eliminar la plaga y alejar al angel de la muerte,
que esta rondando en esta pandemia.
Un aspecto curioso, pero
interesante, fue el florecimiento de la vara de Aharon, que confirma su rol del
sumo sacerdote, dentro de la casta de los sacerdotes levitas de los Bnei Israel,
donde el creador le da la orden a Moshe, a que recolecte las varas de los
lideres con los nombres de su tribu, incluso la vara de aharon con el nombre de
la tribu de los levitas, y que se coloque la misma cerca del lugar santísimo,
donde la presencia divina, se manifestaría dando su respuesta a quien le
pertenece la casta sacerdotal con sus privilegios y responsabilidades, ademas
de acallar las quejas de los bnei Israel contra Moshe y Aharon, al dia
siguiente la vara de aharon florecio con flores hermosas y almendras maduras,
como símbolo de que la tribu de levi, queda elegida para ser una casta
sacerdotal, con sus privilegios y responsabilidades, como representantes de los
Bnei Israel ante el creador, y representantes del creador ante los Bnei Israel.
Despues de tales incidentes, se
reafirma los mandamientos de los levitas, ademas de las responsabilidades de
los levitas en cuanto a los sacrificios y oficios que tienen que realizar,
ademas de las sentencias en su contra si cometían algo contra las responsabilidades
del sacerdocio, ademas del diezmo y de la primogenitura.
Fuentes
Torah Emet
Torat David
El Midrash Dice
El Coran en español.
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