miércoles, 10 de junio de 2020

Judaísmo liberal e independiente para Venezuela. Una reflexión para mi país, Venezuela Capitulo IV desde la Shoah, la era dorada del judaísmo en Venezuela, las instituciones Judias Venezolanas y el Antisemitismo Chavista Bolivariano. por: Yohann Pinto.


Banderas De Venezuela E Israel En Engranajes, Representación 3D ...
Judaísmo liberal e independiente para Venezuela.
 Una reflexión para mi país, Venezuela
Capitulo IV
desde la Shoah, la era dorada del judaísmo en Venezuela, las instituciones Judias Venezolanas y el Antisemitismo Chavista Bolivariano.  
por: Yohann Pinto.

                En el capítulo anterior vimos, los aspectos del judaísmo durante los periodos post independencia de Venezuela, y su enfrentamiento a los progrom contra la comunidad judía desde la guerra federal, hasta los progrom antisemitas del presidente Cipriano Castro, y la llegada de comunidades judías askenazíes huyendo de las políticas racistas y genocidas del nacionalsocialismo en Europa, recibidos por el presidente Eleazar López Contreras, donde muchas familias judías ashkenazi, muchas de ellas de origen Centroeuropeo, o de Europa Oriental, son aceptadas no solamente por la antigua comunidad judía sefardí de Venezuela (incluso también vinieron con los askenazi,  sefardíes de países de la península balcánica que fue ocupada por los nazis) sino también son aceptadas de manera plena hasta amistosa por la comunidad Venezolana, ya deslastrada de sentimientos antisemitas, quizás porque veían en las profesiones de los recién inmigrados, lo que faltaba para el progreso del país, y también por que podían aportar y ayudar con el desarrollo del país, además de su empatía por su situación de persecución y odio a las que fueron sometidos en Europa,  así cambiando la densidad demográfica comunitaria de la comunidad judía venezolana, incluso al punto de crear una comunidad judía plena, identificada con la tradición y religión judía, con sus instituciones fuertemente establecidas, y con sus templos asegurados y colegios judios con ademas de la educación secular venezolana, con su educación religiosa judía asegurada.

 

Vale la pena acotar que a pesar de la restricción migratoria contra los judios en Venezuela, tambien hubieron oleadas de familias judías que vinieron a la Tierra de Gracia conocida como Venezuela,  incluso bajo el gobierno de Marcos Perez Jimenez, muchos de ellos de Alemania (huyendo de los nazis o sobreviviendo de la shoah, muchos de ellos con familiares fallecidos por el terrible acontecimiento) Polonia, Austria, Hungria, Rumania, Turquia, Albania,  Francia, España, Portugal, Grecia, Checoeslovaquia (hoy Republica Checa) Italia, Marruecos, Egipto, Palestina Britanica, Siria, Libano, Iran, Iraq, Libia, Argelia, Yemen,  Rusia, Inglaterra, entre otros países de Europa y del Medio Oriente, y en menor medida de Argentina, Chile, Estados Unidos, y otros países Americanos . Incluso de tales migraciones hizo que las comunidades judías venezolanas fueran cada dia mas cohesionadas y unidas, al punto de traer las tradiciones religiosas de sus países de origen, ademas de aceptar y asimilar sin olvidar su identidad judía, las tradiciones Venezolanas, las comunidades judías venezolanas se concentran en Caracas, Maracay, Valencia, San Cristobal, Coro, San Juan de los Morros,  Maracaibo, Bolivar, Miranda, y en pequeña medida en Trujillo, Lara, Merida, San Fernando de Apure y Barinas, incluso muchas de ellas tenían sus particularidades, entre ellas por ejemplo la comunidad judía de San Cristobal, era mixta en el sentido de que era ashkenazi y sefardíes residentes en el territorio andino, muchos de ellos bajo la figura de Klaper (vendedor ambulante en Yiddish) y muchos de ellos tenían debates en que costumbre seguir sus oraciones, al punto de que decidieron que pueden seguir ambas costumbres, en los puntos en común, y en cada año en cada festividad, en un año seguían la costumbre ashkenazi, y la otra la sefardí y asi sucesivamente, y tienen su cementerio judío en el cementerio municipal de San Cristobal, y la Sinagoga, conocida hoy como la Sinagoga Sha´are Berajah, estaba en la casa de una de las familias de la comunidad mencionada.  

Estas particulares a pesar de unirlas, en ocasiones las enfrentaban a otras comunidades judías, en el aspecto del cumplimiento de la Halajah y la tradición judía, que difería de las rama Askenazí, Sefardí, Mizrahi, pero eso no impidió su reconocimiento halajico. En la presidencia de Isaias Medina Angarita, la comunidad judía enfrentaba la posibilidad de que las comunidades alemanas en Venezuela, muchas de ellas simpatizantes al  régimen nazi, colaboraran con el régimen totalitario nazi, para la expansión de su ideología y sus políticas genocidas hasta Latinoamérica (cosa que en algunos países se logro con darles asilo político a jerarcas nazis bajo pasaportes falsos, en otros mas bien fue perseguida y apresada a tiempo), incluso Venezuela fue victima del nazismo, cuando los submarinos nazi, atacaron torres petroleras en el lago de Maracaibo, y hundieron el barco petrolero el Monagas, con la finalidad de impedir el acceso del petróleo venezolano a los EEUU y que solamente el régimen nazi, tuviera acceso a tal recurso, como se dice en Venezuela, fue la gota que rebasó el vaso, al punto de que contingentes del ejército venezolano se unieron a los aliados para vencer al régimen nazi, como componente militar latinoamericano, que apoyaba a los aliados contra las potencias del eje, incluso hubo un doble agente secreto de origen Venezolano, Joan Pujol Garcia de origen catalán, que espió tanto a favor de los aliados como a favor del eje para el resultado final de la guerra a favor de los aliados,  y el presidente Isaias Medina Angarita, apunto contra los intereses de la comunidad germano-venezolana buscando células nazis para ser catalogadas como peligro para la paz de la republica.
En Europa, la situación de los judios empeoro, primero con los guetos, y despues  con los campos de concentración y exterminio del régimen nazi, entre ellos el mas representativo como símbolo de la crueldad y del odio antisemita, el campo de concentración de Auschwitz-Birkenau, donde se ejecutaron las mayores matanzas de judios, romaní (gitanos), discapacitados, enemigos del régimen, donde se calcula que fallecieron mas de seis millones de judios y mas de veinte millones de personas enemigas del régimen nazi, ese acontecimiento se le conoce como Shoah (catástrofe, matanza en hebreo), u holocausto judío (termino incorrecto ya que holocausto en la cultura hebrea significa sacrificio voluntario por fuego) , en ese mismo tiempo en ucrania se ejecuto el Holodomor, conocido el holocausto ucraniano o la gran hambruna intencional de Ucrania, a manos del régimen comunista sovietico (en secreto los comunistas mantenían excelente relaciones políticas y diplomáticas con los nazis)  que asesinaron por hambre a mas de diez millones de ucranianos, algunos estudiosos mencionan que habían también judíos ucranianos victimas del régimen comunista, y un judío en el gabinete,  Lazar Kaganovich, lamentablemente violando la Torah y avalando sus convicciones ateas  y comunistas,  ejecuto con Iosef  Stanlin tal matanza, y los nazis obviamente aprendieron de los comunistas como ejecutar tales matanzas, y muchos sobrevivientes traumatizados por muchas familias asesinadas por el régimen de miles de maneras inimaginables, o con algún ser querido que nunca tuvo una tumba digna donde rezar, o que murió en los campos de concentración y fue incinerado o fue sepultado como animal su familiar difunto,  no vieron futuro en Europa, y vieron como un rayito de esperanza la Tierra de Gracia de Venezuela, donde no solamente vieron una oportunidad para salvar sus vidas, sino tambien reconstruir sus vidas destruidas por el nazismo, y algunas familias judías que se salvaran de la maquinaria y la barbarie nazi, lograron a duras penas llegar a Venezuela, donde comenzaron una nueva vida.
Incluso en el año 1946, Venezuela, simpatizaba con la creación de un estado judío en la palestina británica, incluso podemos citar un articulo que menciona este aspecto de esta manera “Esta comunidad que se ha venido arraigando en Venezuela, haciendo de ella su nueva patria, vibra con la creación del Estado de Israel. Ya en 1946 se había formado un “Comité Venezolano pro Palestina” bajo el lema “Palestina es de los judíos y a los judíos debe entregarse”, compuesto por José Nucete Sardi, Andrés Eloy Blanco, Rafael Pizani, B. Briceño Belisario, Eugenio Medina h., César Gustavo Córdoba, Antonio Arraiz, Pedro Beroes, Julio Morales Lara, Luz Machado de Arnao, Juan Liscano, Luis Esteban Rey, Miguel Otero Silva, Carlos Augusto León, María Luisa Escobar, Antonio Lares y Mario Briceño Iragorry. La gran simpatía existente en Venezuela por la creación del Estado de Israel fue captada por el gobierno del Presidente Rómulo Gallegos y los embajadores venezolanos ante las Naciones Unidas, Drs. Pedro Zuloaga y Carlos Eduardo Stolk, autorizados por Andrés Eloy Blanco, Canciller de la República, son los voceros de dar el voto favorable al plan de partición de 1947.”  Donde se menciona, que el Canciller Andres Eloy Blanco, simpatiza con la posibilidad de la creación de un estado hebreo, en la palestina británica, en coexistencia con las comunidades cristianas, judías, musulmanas, samaritanas, nativas en tierra santa, incluso en respuesta por las tan estrechas y amistosas relaciones entre el pueblo judío y el pueblo venezolano, que se han ayudado desde las guerras de independencia, hasta los sucesos de la Shoah.
Poco tiempo despues, lo que anteriormente era territorio Turco Otomano, y despues protectorado británico, conocido en ese momento como Palestina (del latin Palaestina, que significa filistea) se vislumbraba desde la primera guerra mundial, la posibilidad de una patria judía para el pueblo judío en su tierra ancestral, y en el tratado de Balfour menciona tal promesa, tambien con la condición de que no molestaran ni atacaran a los habitantes, en ese caso árabes musulmanes procedentes de Egipto, Siria, Líbano, Jordania, además de Judíos, Cristianos y Samaritanos que habitaban desde siglos en Palestina,  pero ese deseo de una patria judía en su tierra ancestral era difícil, ya que se enfrentaban elementos hostiles británicos, tribus árabes que odiaban a los judíos, y que querían en su concepción terminar el trabajo que el nazismo no culmino, habían guerras entre judios contra el  gobierno británico y las tribus árabes mencionadas, para la creación del estado hebreo, ademas del renacer de la patria ancestral judía, no estoy diciendo que todos los árabes odiaban y/u odian a los judios, incluso tribus árabes beduinas y familias islámicas, estaban de acuerdo con la creación del estado hebreo, con la condición que fuera incluyente a las minoría cristiana, samaritana, islámica residente en Tierra Santa.
En el año de 1947, en pleno debate, se acepta la resolución que divide la palestina británica en dos, en una palestina judía, que seria el estado de Israel, y una palestina musulmana, Jerusalen estaría bajo el mando de la O.N.U, la comunidad judía a nivel mundial, aunque no esta de acuerdo, acepta tal particion, y la comunidad islámica (los altos jerarcas de las comunidades islámicas radicales)  al contrario esta furiosa con el resultado y amenaza con “culminar” con el trabajo que no pudo terminar Hitler con los judios  y Venezuela, acepta la resolución, para muchas comunidades judías venezolanas, era razón de alegría y triunfo sobre el odio antisemita despues de siglos y miles de años de odio contra la comunidad judía, incluso el primer embajador de Venezuela ante el naciente estado de Israel fue Andres Eloy Blanco, y la presidencia venezolana de ese momento estaba ansiosa y feliz de establecer relaciones diplomáticas con el estado de Israel, al punto de que se inauguro por la tan larga data de las buenas y excelentes relaciones entre la comunidad judía y el pueblo venezolano, una plaza en Jerusalén, que se llama la Plaza Simon Bolivar, en el año de 1967, en marco de la guerra de los seis días, se incremento la presencia de judios en Venezuela, ya que muchos huyeron de Marruecos, Egipto, países del norte de africa, y algunos de Israel, hacia esa pequeña nación, la Tierra de Gracia conocida, como Venezuela. 

 sinagoga del conde, Caracas

Sinagoga Tiféret Israel (Caracas) - Tripadvisor
 Sinagoga Tiferet Israel-Caracas
 
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 sinagoga Bet El-Caracas 

A partir de dicho aumento de la densidad poblacional de la comunidad judía, hubo la necesidad de institucionalizarla, en el punto de que la Sociedad Benéfica israelita, se tuvo que dividir en dos, en la Asociacion Israelita de Venezuela, que ampara, ayuda y representa, a las comunidades judías sefardíes Venezolanas, y la Union Israelita de Caracas, que ampara, ayuda y representa a las comunidades judías ashkenazim Venezolanas, y la Confederacion de Asociaciones Israelitas de Venezuela, que ampara y protege a las comunidades judías a nivel nacional,  al punto de crear colegios judios, entre ellos el Hebraica (Moral y Luces Herzl Bialik), el colegio Bilu para la comunidad judía de Maracaibo, el Colegio Rambam (desaparecido actualmente) el Colegio Cristobal Colon Sinai (para las comunidades judías sefardíes y ortodoxas), los colegios pertenecientes al Jabad Lubavitch, donde ademas de las materias de la educación Venezolana, en todos los niveles-desde primaria hasta secundaria- tambien se daban plenamente materias de la religión y cultura judías (hebreo, religión judía, talmud, mishnah, etc.)  y donde se inauguró en Caracas,  la primera sinagoga de la comunidad judía, muchas familias antes se congregaban para sus rezos en casas de familia,  en la zona del Conde, hoy destruida, para dar a lugar la avenida Bolívar, y los que se congregaban en dicha sinagoga, fueron mudados a la futura sinagoga Tiferet Israel en Mariperez (inaugurada en los años 60), ademas de crearse muchas sinagogas para las comunidades judías sefardíes y askenazi, entre ellas la Bet El, Beth Shmuel, Sha´are Mordejay, Maguen David, Jabad Lubavitch, Nahalath Ya´akov, Maguen Abraham, Or Me´ir,   entre otras,   quince de las sinagogas a nivel nacional son ortodoxas y algunas conservadoras, entre ellas la Or Shalom (Conservadora), ademas de la funeraria judía Beth Yosef, y  panteones judios definidos, cuatro en el cementerio general del sur el de la AIV 1 (inaugurado en 1915) el de la AIV 2 (1960), el del rabinato de caracas y el de la UIC, en el cementerio del este hay un cementerio judío aun en uso inaugurado en el año 1982,  en el cementerio jardines del cercado en el estado miranda, se inauguro el cementerio judío gan menujah, en el año 1995, para las comunidades ashkenazi, y en Maracay se inauguraron dos cementerios judios en el cementerio de la primavera, uno en el año 1932, y otro en el año 1950, las dos no están en uso, y por ello la minúscula comunidad judía de Maracay, muchos de ellos son sepultados en el cementerio judío de Valencia, en el cementerio jardín del tocuyito, en Coro, esta todavía en uso, el viejo cementerio judío de Coro aun en uso, en Maracaibo, esta el Cementerio judío dentro del cementerio corazón de Jesus en Maracaibo, el cementerio judío de San Cristobal que esta dentro del cementerio municipal de dicha ciudad, el viejo  cementerio judío de Barcelona (hoy en desuso y dicha comunidad judía tiene su propia sección judía en el cementerio jardín metropolitano de la ciudad de Barcelona), ademas de tiendas, y restaurantes judios, con comida kosher y elementos cotidianos de la judeidad, institutos de estudios judios, entre ellos el Centro de Estudios Sefardies de Caracas,  centro de estudios superiores judaicos de la organización sionista de Venezuela, entre otros,   pero años despues ocurria un acontecimiento muy grave que afectaría notoriamente a la comunidad judía y las relaciones con el pueblo Venezolano. 


 cementerio judio AIV-Cementerio General del Sur-Caracas

 cementerio judio de San Cristobal, Edo Tachira.
 
 cementerio judio del cementerio del este-Caracas
Despues de un fallido golpe de estado contra el entonces presidente Carlos Andres Perez, de parte de un militar sublevado llamado Hugo Chavez Frias, que años mas tarde seria elegido como presidente de Venezuela, donde comienza una serie de cambios, que al principio seria prometedores para la tan atribulada economía venezolana, que estaba recuperándose de los acontecimientos del Caracazo del 89, del golpe del 92, y de las medidas económicas insanas que devinieron en la renuncia y captura del presidente Perez, ese presidente prometia, un avance a Venezuela, en todos los aspectos que harian que la sociedad venezolana fuera protagonica en los asuntos políticos de la democracia venezolana, al principio no estaba alineado hacia ideología alguna, hasta que comienza en el año 2001, una relación de odio contra las compañías petroleras que no comulgaban con su forma de ideología, hasta se alineo a la línea marxista-leninista de Cuba, mantenía relaciones con países cuestionados a nivel mundial entre ellas Iraq, Iran, Libia, Corea del Norte, Rusia,  China, entre otros elementos, comenzaron los ataques antisemitas contra la comunidad judía, por su afiliación al Estado de Israel, de parte de los chavistas radicales, y en el incidente del año 2002, que fue presidente de manera breve Pedro Carmona Estanga, despues de un golpe de estado contra el entonces presidente Chavez donde hubieron fallecidos por ambos lados (oposición-chavismo), comenzaron los improperios contra los judios, por ser complices del régimen de facto contra Chavez, entre otras acusaciones maliciosas y muchas de ellas sin evidencia, y en el incidente donde fallecio el entonces fiscal general Danilo Anderson, el colegio judío Hebraica, fue objeto de allanamiento por la policía secreta del gobierno, para sembrar evidencia, para culpar a la comunidad judía del asesinato de dicho fiscal, cosa que no se logro, y en el proceso electoral del revocatorio, tambien la comunidad judía venezolana, fue objeto de odio, por promover un golpe contra el proyecto bolivariano de Chavez, y en el año 2009, Chavez en su simpatía, con los movimientos palestinos del Hamas, Yihad Islamica, rompe relaciones diplomáticas con el Estado de Israel y Abre relaciones con la Autoridad Nacional Palestina, al punto de equiparar el sufrimiento del pueblo palestino al holocausto judío, y de ahí la sinagoga tiferet Israel de caracas, fue atacada por simpatizantes radicales del gobierno de Chavez, robando dinero, profanando los rollos de la Torah, y los elementos sagrados judios (Talith, Tefilin, etc.) y de ahí la comunidad judía comienza a tener lo que se conoce como invierno poblacional, en las que muchas familias judías se van de Venezuela rumbo a Estados Unidos, Panama, Colombia, e Israel, dejando literalmente a la comunidad judía Venezolana, con un futuro incierto en la Tierra de Gracia que es Venezuela.  Incluso judios fueron atacados por simpatizantes del chavismo, y aun despues del fallecimiento del presidente chavez, y con la presidencia de Nicolas Maduro, muchos judios ya no sienten que vivir en Venezuela fuera seguro, pero muchos se resisten en abandonar a la comunidad que con tanto sacrificio crearon, y hoy hay peligro de muchas sinagogas desiertas o cerradas, colegios judios con menor matricula de chicos judios, en palabras sencillas el fin del judaísmo en Venezuela.


Fuentes.
 

martes, 9 de junio de 2020

Parashat Naso ( levanta) Bamidbar (Números) 4:27-7:89, Haftarah, Shoftim (jueces) 13:2-25, el censo de los hijos de Guershon, las funciones de los otros hijos de Levi en las funciones de la tienda del encuentro, la mitzvah de apartarse de los impuros, hasta su posterior purificación, la ley del resarcimiento, la prueba de la infidelidad de la esposa, el voto de nazareo y la bendición Aharonica. Por Yohann Pinto.




Parashat Naso ( levanta) Bamidbar (Números) 4:27-7:89, Haftarah, Shoftim (jueces) 13:2-25, el censo de los hijos de Guershon, las funciones de los otros hijos de Levi en las funciones de la tienda del encuentro, la mitzvah de apartarse de los impuros, hasta su posterior purificación, la ley del resarcimiento, la prueba de la infidelidad de la esposa, el voto de nazareo y la bendición Aharonica. Por Yohann Pinto.

En la tierra de Israel, el shabath posterior a shavuot esta signada por esta parashat, al contrario en las comunidades judías de la diáspora, se lee la porción de la parashat especial de Shavuot, esta parashat, comienza de esta manera. “El Eterno habló a Moshé (Moisés), diciendo:  «Toma también un censo de los hijos de Gershon, según sus casas paternas, de acuerdo con sus familias,  a partir de treinta años de edad en adelante, hasta cincuenta años de edad los contarás, todos los que vengan a la legión a realizar trabajos en la Tienda de la Reunión.  Ésta es la labor de las familias gershonitas: trabajar y transportar.  Transportarán las Cortinas del Tabernáculo y la Tienda de la Reunión, su cubierta y la cubierta de tajash que está encima, desde arriba. Y la Pantalla de la entrada de la Tienda de la Reunión,  las Cortinas del Patio y la Pantalla de la entrada de la puerta del Patio que había alrededor del Tabernáculo y el Altar, sus sogas y todos los utensilios de su servicio, y todo lo que está hecho con ellos, así oficiarán.  De acuerdo con la palabra de Aarón y sus hijos será toda la obra de los hijos de los gershonitas, toda su carga y toda su labor; designarás toda la carga a su cargo.” Donde en la parashat anterior se tomaron en cuenta los otros hijos de Israel para el censo, y en el final del mencionado se toma el censo de los levitas aparte de los otros hijos, ya que tenia una finalidad interesante ese censo, en el censo de los otros hijos de Israel, era para la entrega de porción territorial de tierra santa en función de la densidad poblacional, y en el caso de los levitas, aunque no tenían porción territorial en tierra santa (en la era mesiánica si lo tendrá de acuerdo a la tradición)  era en función para el ejercio de las labores sacerdotales en el mishkan-tienda del encuentro-y del templo de Jerusalén.
En el libro Torat David, del Rab David Pinto, menciona una de las razones del por que en esta parashat se hace un censo especial a los hijos de levi, que se comienza a finales de la parashat pasada, asi de esta manera, “Dios le dijo a Moshé Rabenu: " Haz el censo de los hijos de Guershón". En hebreo en este caso se utiliza la palabra "nasó", y podemos decir que esto implica elevar, porque D-s le ordenó a Moshé censar a la tribu de Levi aparte del censo realizado sobre todo el pueblo para señalar su especial importancia y elevación. El hecho de censar a la tribu de Levi por separado -y dentro de ella a los hijos de Guershón, Kehat y Merarí que se ocupaban de los utensilios del Mishkán- señala su singularidad dentro el pueblo de Israel, elevándolos por encima de todos. Si una persona cuenta a un gran grupo de personas y dentro de ese grupo cuenta a otro grupo más pequeño, está demostrando la particularidad y relevancia del grupo que fue contado por separado; de la misma manera esto fue lo que sucedió con la tribu de Levi.”  Donde se analiza, una de las razones del por que los levitas fueron censados aparte, ademas de su función claramente sacerdotal, eran los representantes ante el creador por los hijos de Israel, y por ende, ellos tenían mayores responsabilidades no solamente a nivel sacerdotal, sino tambien a nivel de ética, santidad y de la forma como vivian la vida, como dice un refrán,la nobleza obliga, mientras mas privilegios, mas responsabilidades se tiene, ademas de que ellos eran a nivel sagrado los primogénitos de los hijos de Ya´akov (aunque técnicamente fue Reuben el primogénito) y por ende tenían privilegios en el aspecto sacerdotal. 
 

En los midrashim esta parashat exalta la labor de los levitas por la misma razón, por ello las leyes de pureza ritual en cuanto a las emisiones seminales/menstruales, enfermedades contagiosas entre ellas la lepra, y la cercanía con los muertos eran mas estrictas, y por ello en el dia de la inauguración del mishkan - ohel moed, según la torah que fue en la fecha del 1 de nisan-abib, se ordeno que las personas impuras por diversas circunstancias, abandonaran el campamento, hasta un lugar especial para las mismas, hasta que se recuperaran de su impureza, los purificaran de manera ritual y se les permitiera regresar al campamento, pero se separaban dependiendo del nivel de impureza, en el caso de los impuros por flujo seminal/menstrual y por nacimiento de bebe, se apartaban de los campamentos cercanos a la tienda del encuentro, pero podían estar en los otros campamentos hasta ser purificados, en ello hay una impureza menor, mientras que en el caso de los leprosos/tzaraat, eran de impureza mayor y por ende eran expulsados de los campamentos, hasta un lugar especial para ellos y de ahí esperaban su recuperación y su purificación,  y en el caso de los impuros por aspectos de un muerto o animales impuros, (tocar un cadáver, asistir a un funeral, tocar un hueso o una tumba, o haber tocado el cadáver de un animal impuro) eran solamente distanciados de la tienda del encuentro, pero podían tranquilamente estar en las  tiendas de los levitas sin problemas, ya que en los tres niveles de campamentos (tienda del encuentro-tienda de los levitas-tienda de los otros hijos de Israel) residia la presencia divina y los impuros dependiendo de su nivel podían desecrar la santidad.
En el mandamiento de “no robaras” esta el mandamiento del resarcimiento de lo robado, si uno se robo algo a otro judío, y se le obliga al resarcimiento, cuanto mas se le debe resarcir al no judío que le fue robado, el resarcimiento se hace con lo que se le ha robado (dinero, ganado vacuno, cosechas agrícolas, etc.) mas la quinta parte de lo robado como una multa por el incidente,  pero que ocurriría si la victima estaba muerta, o ha fallecido hace tiempo atrás? Esa quinta parte ademas del resarcimiento de lo robado era entregado al sacerdote (cohen) usualmente esta ley se aplicaba si robaba de manera accidental o por apuro al robo de las cosas santas de la tienda del encuentro, entre ellas el diezmo, las ofrendas y los medio shekel que se recolectaban, la persona tenia como obligación, resarcir dicha sustracción indebida mas una quinta parte de ello al sacerdote, pero en el caso del robo de una propiedad a un semejante, era juzgado como culpable y el castigo era castigable dependiendo de la gravedad del incidente.
Un aspecto muy interesante, de esta parashat, era la prueba de la Sotah o la prueba de la infidelidad de la esposa hacia su esposo, desde un punto de vista ligeramente feminista, por que no se le aplica esa misma prueba al hombre si este era  posiblemente infiel a su esposa? Basándose en una de las mitzvot de las 10 palabras dichas en el monte sinai, en las que se prohibia en adulterio,  En las que uno de los conyugues sospechaba de su infidelidad de su conyugue, donde según los midrahsim, si una persona se recluyo sola con otra persona tiempo suficiente para relaciones sexuales o deshonrarla, esa persona era prohibida a su conyugue, hasta la ejecución de la ley de la sotah (persona adultera) siempre y cuando hubieran dos testigos del incidente, y en el caso de haber un solo testigo, la prueba de la sotah no era realizada, y le era prohibida dicha persona a su conyugue, la prueba consistía en que llevaban a la mujer y/o al hombre al tribunal, se le convencía que confesara su pecado, si no quería que pasara por la prueba de,  el agua de la maldición, donde se conjuraba a la persona sospechosa de infidelidad, con un juramento y una maldición de parte del cohen, si la persona cometio infidelidad, que su cuerpo sufriría enfermedades muy graves, y si era inocente, seria liberado del suplicio y esas aguas en vez de matarla, la sanaban de su infertilidad y engendraba hijos, escribia dicha maldición en un pergamino, que se disolvía en el agua, y se le echaba un poco de tierra del templo al agua, y se le daba de beber a la persona sospechosa, si la persona era culpable, se enfermaba inexplicablemente hasta su muerte, al igual que la persona con quien tuvo relaciones sexuales ilícitas a espaldas de su conyugue, en el caso contrario la persona no se enfermaba, si era estéril o infértil, podían milagrosamente engendrar hijos, y tener una vida matrimonial tranquila con su conyugue.
Otro aspecto muy curioso, es con la palabra “Nazareno” en mi añorado país se asocia con el Nazareno de San Pablo, del catolicismo venezolano, donde narran una curiosa leyenda, que Venezuela, paso por una epidemia de cólera, y en una procesión de la imagen de  dicha advocación del Rabino Jesus, donde ella toco un árbol, un limonero, muchos feligreses recogieron dicho fruto del árbol que fue tocado por la imagen, y fueron todos sanados por el jugo milagroso, por ello de esta curiosa leyenda del limonero del señor, pero para no apartarnos de la Torah, el nazareno, era como una especie de sacerdocio alternativo al sacerdocio de los levitas, que a diferencia del ultimo que era hereditario, era acesible a todos, a todo aquel que quisiera apartarse de lo mundano para poder servir al creador,  y era un voto temporal, que podía extenderse a definitivo según el deseo de la persona que quiere tomar dicho voto, pero que tenia tres prohibiciones de dicho voto, esas prohibiciones eran, 1-) Tomar Vino, o Ingerir cualquier fruto o producto de la Uva, 2-) cortarse el cabello y 3-) acercarse a los muertos, incluyendo su familia, y cuando culminaba su voto de nezirut (se han visto casos de que algunos decidieron hacer el voto de nazareo de manera permanente hasta su muerte) daba una ofrenda de minjah (vegetal) una ofrenda de jatat (en caso de haber cometido accidentalmente alguna transgresión) en caso de alguna transgresión a su voto,  una ofrenda de holocausto y una ofrenda de paz, como signo de haber culminado su voto, ademas de cortasele su cabello y se le daba el permiso de tomar vino,  , se hacia tal ceremonial, ademas de que volvia al voto de nazareo, hasta terminarlo sin lios. 


Un hermoso aspecto de esta parashat es la bendición sacerdotal, que era dada de parte del sacerdote o un descendiente de Aharon, hacia la feligresía de los hijos de Israel, ya que implicaba protección divina, el perdón de los pecados, la gracia divina y la prosperidad verdadera, incluso el mandamiento de recitar dicha bendición en las plegarias diarias, implica, la presencia divina en la vida diaria de los hijos de Israel, como fuente de bendiciones en todos los aspectos de la vida, incluso hoy en dia todavía esta presente dicha bendición en las plegarias judías, en las plegarias cristianas, en las plegarias del pueblo romani, y en el islam.

Fuentes

Torah Emet
El Midrash dice
Torat David.