Parashat Shoftim
(jueces) Deuteronomio 16:18-21:9, Haftarah Isaias 51:12-52-12, el sistema de
justicia ideal y la orden de la copia de la Torah para el Rey. por Yohann Pinto.
En esta parashat comienza con la
orden de colocar policías y jueces en las puertas para las tribus, y con la
orden de no dejarse corromper por sobornos o favores, para no pervertir la
justicia, y en las que los crímenes deben ser investigados y avalados por dos
testigos confiables que confirmen o refuten la acusación contra una persona,
quiero acotar, que esta orden ya esta dentro de las Siete Leyes de Noé,
solamente que en este caso, ya son mas sistematizadas, y una de las frases mas
memorables de esta parashat 20 escrita en el libro de Deuteronomio 16:, es la
siguiente, Justicia, Justicia Perseguiras, como una orden divina para todas las
generaciones que de muchas formas (claro sin caer en ninguna clase de hecho
deplorable) debemos perseguir la
justicia, como elemento de pacificación y armonización en la prosecución del orden
en la nación, de la sociedad, de la familia, del individuo humano, pero mi pegunta
de reflexión seria ¿esto es puesto en practica hoy en dia en una sociedad cada
dia mas globalizada y mas interconectada?.
Hoy en dia a nivel personal, esa
forma de justicia, puede ser difícil que se cumpla como lo estipula la Torah, ya
que hay sistemas de justicia corruptos en las que son favorecidos por prebendas
políticas, resentimientos personales, prebendas económicas o el oscuro pasado
de sus jueces en su asociación a delitos deplorables o que han sido puestos por
jueces en tribunales por prebendas y regalos políticos, muchos delincuentes no
solamente sobornan a policías, sino tambien a jueces, si la sociedad hoy en dia
conociera la biblia pero de manera profunda, libre de dogmas, con estudio a
nivel critico, histórico, sociológico, dogmatico, y ético, la situación de hoy
en dia no habría casos de pederastia, corrupción, dictaduras, guerras de
guerrillas, y otros elementos criminales que han perturbado a la sociedad
moderna en pleno siglo XXI.
La comunidad del jabad, menciona
este elemento de la justicia que merece ser tomado en consideración con
respecto a la implantación de un sistema de justicia ideal para todos, de este
modo.
“Moshe instruye al pueblo de
Israel para designar jueces y policías en cada ciudad; "Justicia, justicia
perseguirás," les ordena, y deben administrarla sin corrupción ni
favoritismo. Los crímenes deben ser investigados meticulosamente y la evidencia
examinada a fondo. Un mínimo de dos testigos verosímiles es requerido para
condena y castigo.”
Hoy al corromperse de miles de
formas y de maneras la justicia, ha surgido una especie de justicia de calle,
de pueblo, conocido como justicia por mano propia, en las que muchas veces la
victima agraviada, usa la violencia o hechos de carácter criminal, para tomar
justicia por mano propia, o en casos mas extremos acaba con la vida del
delincuente, en muchos casos de gente inocente de haberla acusado de hechos
delictivos sin evidencia alguna, en Latinoamerica, muchas veces pandillas
criminales lamentablemente tienen su propio sistema de justicia, en las que
ellos usan su concepto errado de justicia, para cometer hechos abominables o
deplorables en el nombre de la “justicia” sin saber o a sabiendas, que están cometiendo
una terrible injusticia.
Estos terribles actos no
solamente están relacionados con los delincuentes o personas de poca monta que
eluden la justicia, o se burlan de ella o que la corrompen para sus fines
personalistas, tambien los gobiernos alejados de las corrientes espirituales
(sean abrahamicas o no abrahamicas) en las que no toman en cuenta los axiomas éticos,
tambien cometen terribles injusticias, muchos elementos de los derechos humanos
son extraidos de la Torah y de la tradición judía, pero analizados desde
contextos culturales distintos, sin embargo en la torah, hay una orden
explicita de que el rey (dentro de la cultura israelita), debe tener siempre
una copia de la Torah, que la estudiara y la leera diariamente, todos los días,
hasta el dia de su muerte, para conocer no solamente sus derechos (que son
limitados) y deberes (que son muchos) como rey incluso con la orden clara de
implantar la justicia, eso puede aplicar si los políticos (sean presidentes,
primer ministros, reyes, etc.) si ademas de las materias jurídicas, políticas, económicas,
históricas, deben estudiar para ser mejores políticos, deben estudiar como
materia obligatoria sus libros sagrados (sea Torah, Coran, Evangelios, etc.)
citando de aishlatino mencionados este aspecto a consideración.
“Sin embargo, a diferencia de
otros monarcas, el poder del rey de Israel está limitado por la Torá. Él no
puede acumular dinero ni caballos y tiene prohibido casarse con un gran número
de mujeres. Más aún, debe llevar todo el tiempo una pequeña copia de la Torá
para recordar sus obligaciones.”
Esta parashat aunque esta llena
de grandes temas a consideración nos invita a analizar como se aplica la
justicia en estos tiempos, bajo aspectos personalistas, o bajo aspectos de las
leyes divinas de los libros santos?
Fuentes
https://www.aishlatino.com/tp/s/la-parasha-de-appel/El-Rey-de-Israel.html
https://es.chabad.org/library/article_cdo/aid/515012/jewish/Resumen-de-la-Parash.htm
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